陈传席

    我研究过很多画派，比较而言。正宗的岭南画派画家师生之可感情都十分深，超过一般画家师生之间的感情。1933年“岭南三家”之一高奇峰病逝于上海。1936年，国民政府为高奇峰举行国葬，墓地选在当时首都南京的栖霞山。高奇峰是著名画家，但名气即使比他更大的画家也不可能享此殊誉。原因就是高奇峰同时又是大革命家，是孙中山领导的早期同盟会会员。但高奇峰逝世后两三年才在首都举行公葬，其中就有他的众多弟子在努力，尤其是他的女弟子张坤仪奔走呼号。其他的弟子也一再呼吁，声明其师高奇峰是大革命家，民国功臣，必须举行国葬。不应以一般画家目之这批弟子的呼吁努力。引起国民政府的注意。于是为之举行公葬。国民政府主席林森亲自为之书碑。高奇峰的弟子们只要到南京．一般说来，都要去为其师扫墓行礼，40年代先因抗日战争，后因国共战争，南京都是战争的要地。高奇峰的墓逐渐荒芜而无人过问。我多次到栖霞山．都没见到国民政府为高奇峰建的墓碑。2002年，我和澳门陈继春编著q岭南画派o时，陈继春多次去栖霞山寻找高奇峰的墓，也未找到连遗迹也不知在何处。《岭南画派》于2003年由河北教育出版社出版。还有我著的《中国山水画史》在天津人民美术出版社再版（至今己8版）时也补写了“岭南画派”，当时都没提到高奇峰的墓

     2003年秋，南京的几家报纸报道：高奇峰的墓在栖霞山恢复了，而且比原来更加壮观了。碑文是“画圣高奇峰先生之墓。林森敬题”（林森是当时的国民政府主席）很多人前往瞻仰，一位80多岁的高氏再传弟子还按时去拜墓。据我了解，这是岭南画派嫡传弟子台湾著名画家欧豪年教授努力的结果，至少说欧豪年教授起到重要作用。欧豪年1935年出生于广东省茂名（今隶属吴川），早年赴香港，17岁即师事赵少昂，赵少昂又是高奇峰的弟子。岭南画派中，关山月、黎雄才等一支师事高剑父；黄少强、赵少昂等属于高奇峰一支，这两支弟子间关系也都很好，没有互相攻击和拆台的现象。欧豪年则属于高奇峰一支。其实，欧出生时他的这位太老师已去世了。欧于1970年由港赴台。任中国文化大学及台湾艺术大学研究所教授，成为著名画家。2002年，欧来南京举办个人画展于南京博物院，即去栖霞山寻找高奇峰墓地，并在高奇峰一系弟子中募款约20万元，重建了高奇峰之墓。但欧氏不知道，如果不是大陆方面高级官员们研究同意，他捐再多的款也不可能重建。高奇峰墓的消失，有种种传说，一是说因有民国的林森题字，被中共方面铲除了；二是说日本人当年轰炸南京、炸掉了；三是说文革期间、红卫兵砸掉了。其实三种说法皆没有根据。据高奇峰系弟子谭勇（黄少强弟子）教授说，他在上世纪50年代初还去栖霞山看过高奇峰的墓。因长期无人过问、荒掉了。后因道路建设，可能被工人当做无主坟平掉了 没有任何政治上的原因。这次欧豪年教授集资重修高奇峰墓，令人感动，为师者，有如此弟子，可以无憾也。

以上这段内容，既是披露一段史实，又说明岭南派的画家们比较团结、且又敬重老师。这是地方性画派及一切偏远地区人群派别的共同特点。下面评岭南画派艺术之得失。

岭南画派是有特色的。这特色正是岭南人意识的总体现。但内地很多学者画家对岭南画派持否定态度，认为他们不懂传统、根本进不了传统之中，如果彻底否认一个画家，只要说他的画和岭南派差不多，甚至说他是学岭南派的，那就完了，就等于说这个画家一无是处。有一个画家告诉我，上海人嘴里不讲他的画好，但心里还有数。知道他的画很好；但广东人嘴里不讲他的画好，心里也没有数。压根不懂他的画，广东人根本不能画画儿。

当然，如果以传统为标准。岭南派不算深，但岭南派反对的就是完全传统，也反对完全西化，而主张“撷中西画学的所长、互作微妙的结合”前几年，广东推出一位传统派的画家，大家都说好，是广东最杰出的画家。言下之意，大大高了“二高一陈”我当时也说好，认为他是广东当时传统功力最高的一位画家。但广东的传统功力最高，在全国未必最高，和内地的黄宾虹、齐白石一比，又不行，甚至比不上内地二三流画家。在岭南，又不具岭南特色，写到岭南绘画，仍以岭南派为代表。这就引起我的思考，你的艺术在中国艺术史中占有什么样的地位，你创造了什么？

有人说：“传统一定包含民族，民族也一定包含传统。”“离开了民族，便无所谓传统，离开了传统，也无所谓民族”但中国是个大国，又是一个文明古国，各地的山川水土风情不同，养育出的人也有异，古代文通信息不畅，因而各地有各地的人情和文化，虽然总的方面有一致性，但具体的差异也确实存在。中国早期的文化中心在北方，元典式的文化都出在北方，连文字都是北方人创造的。北方有北方传统。宋以后，中国文化中心在江南，江南离北方（中原）较近，且大多数文化名人皆来自北方，或者是北方人的后代，但江南有江南的水土，江南文化是在北方文化的基础上发展起来的。岭南距中原太远，虽然从考古上边可以找到其远古的文化遗存，但毕竟接受当时中原和江南的先进文化较晚，文明开化也晚，古人称其为荆蛮之地，底蕴赶不上中原和江南，水土又有异，硬叫他们完全融化到中原和江南的文化传统中，未必是上策，甚至很难达到。笔者接触到很多广东画家，其中大部分人看不懂优秀的传统绘画，看都看不懂，又怎么能叫他们从事传统呢？但广东人有更优越的一面，通过海洋，接触外国文化大大优于内地，广东地处内地和海外之间。较适宜创造一种介于内地和海外文化之可的文化。地理学上有一个名词叫“海岸海洋”，是既不同于海洋，又不同于陆地的地带，这个地带一切都呈现出“海岸海洋”的特点，广东省就属于这种“海岸海洋”地带、全省大致为一向海倾降的斜坡，而且地呈三角形。最长的斜边都是临海的，山地丘陵占总面积的三分之二。这个特殊地区，应该有特殊的文化.

内地有内地的文化，内地人才够多的了，又何必叫这一特殊地区尾随在内地之后也从事他们本不擅长的文化呢？中国之大。包含着56个民族，也应包含多样的文化。

文化有先进和落后之分，广东的文化是否落后呢？我认为，在现代文化中，广东处于先进之列。进入19世纪，广东以其得天独厚的地理环境，尤其是和海外接触之便，较早较多地接受西方思想和文化，以及科技，经济发达，商业活跃，成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地，继而成为资产阶级民主革命的策源地和根据地。康有为，梁启超、孙中山等都产生在这里。那时，内地人思想还很落后，广东人思想已经先进了，已经进入“现代”了。

什么叫“现代”呢？历史学家把1919年五四新文化运动作为“现代”的起点。这只是大体的说法，其中有一点是对的，即“五四”运动吸收西方科学和民主、提倡白话文等西方的文化形式为“现代”的标志，那么从社会形态来说，孙中山领导的辛亥革命、结束了封建制，借用西方的共和制，已进入现代了，文化方面，“五四”是一个起点，若具体而分，如历史学研究，原来中国学者研究历史只能从文献记载中查资料，钻故纸堆，司马迁《史记》从黄帝写起，至今不过五千年历史。但西方人用科学的考古方法，从地下挖出一些陶片、石块、头骨，一测量，几十万年，几百万年，于是历史研究这才进入“现代”。再如美术史研究，宋代米蒂书《画史》，把他看到的画按时代一张一张地记录下来，便是画史。西方的照相术，现代印刷术，为公众服务的博物馆形式出现，写画史可以参观博物馆藏画，可以把画拍照下来，印在文章之中。美术史研究才进入“现代”。没有图片，画就讲不清。美术史进入“现代”也是从输入西方的“美术”思潮开始，那么，广东的美术，可以说是最早进入“现代”。

那么，内地坚持传统美术而不接受西方美术思潮者是否是落后的呢？这里要解决先进性问题。孙中山曾针对西方科学先进而中国科学落后，提出“我们对于科学要迎头赶上”。这是一个极正确的说法。但后来台湾著名科学家、科学院院长吴大猷反驳说：“科学只能从基本的研究工作做起，一步步地做，怎么可以迎头赶上呢？”胡适也这样说，于是大家又都认为吴大猷说得对，因为吴是科学家，而孙只是革命家。其实对于中国来说，科学工作必须迎头赶上。比如计算机，中国本来没有；西方开始有手摇计算机，速度只是现在计算机的万分之一，至今西方的计算机已更新几十代乃至近百代了。那么，我们是否还要从最基础的手摇式做起呢？还是迎头赶上，采用他们最先进的计算机呢？不要说从手摇式起，就是早一代的计算机，我们也不会用，必须迎头赶上用其最先进的。那么，欧美的计算机本来就是最先进的，它就不必再去用其它形式的计算了。岭南的文化底蕴没有内地深，它当然要采用最先进最适于自己的文化，所以，折合中西，便是他们最好的选择，而内地的美术尤其是绘画，本来就先进，连马蒂斯，毕加索都十分佩服，所以，就不一定要用其他形式，也一样是先进的。

现代性就是先进性，岭南派最先进入“现代”，它是先进的，也是符合岭南地区人审美需要的，因此岭南画派在岭南是最合理的画派。

岭南画派是地区性画派，它目前还不可能是全国画家学习的师范，也不应该是目前中国画发展的方向。我在《中国山水画史》中《岭南画派》一节中说：“岭南美术至今不居中国美术的主流，不居领导地位，但它是中国美术的一个重要部分，而且是非常有特色的一部分，缺少这部分，中国的美术就不完整。岭南美术虽然是地区性美术，但它根于岭南，却辐射到全国，乃至全世界。在斑斓多彩的中华文化中，岭南美术是十分耀眼的一颗明珠。”内地的传统绘画已有一千多年历史了。如果追溯到战国帛画，已有二千多年的历史了。岭南画派才足一百年，现在的一些人物画家画人物就远远超过前代了。岭南画派画家们要认清这个画派的特点，继续努力，一是认真研究内地传统，广东的年轻人最好考广州美院，而考到浙江、南京等江南地区的美术学院或北京的中央美院等。四年本科再加三年研究生，有在江南或北方生活学习七年的经历，再回广州。像林风眠、关良等，长期在上海、北京、杭州，又研究过西方绘画，画就变得深沉了。二是继续吸收外国的绘画形式，“做微妙的结合”。

当然，完全脱离岭南，也会失去岭南特色。从历史上考察，中国文化的风头由北京到南方，下一步应向沿海迁移了。岭南画是由本地文化、中原江南文化、外国文化的结合而成，如果深入下去，也许能成为最先进的文化。但目前的深度还不够。

岭南又叫岭表，岭南画派的表已很丰富、悦目，“表”继续深入，就渗透到内，也能产生质的变化，目前岭南派应向深处变化，难度当然较大，但若深入得好，这个画派也就十分不得了。高剑父预言这个画派：“有国画的精神气韵，又有西画之科学技法……成为世界的绘画。”希望真的如此。

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