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第二十四章 爱乐评价
音乐也决定于听众听音乐。爱乐者去古典音乐中练习自己的人生。真正的爱乐是用心而不是用耳朵去听的。 音乐容纳了一种自由，见证了一种自由。因此，对音乐的评价，也可以是对一种自由的评价，还能在对这种自由的评价中，评价爱乐之人，评价社会。 所以，我们说音乐好不好，其表达其实很含糊。“好不好”的意思，常常是指作曲的艺术和技术的好坏，就是形式的好坏。另一种意思，实际上指的是对音乐运用的道德评价。 就道德评价而言，我们说音乐好还是不好，实际上是在评价一个人走的方向，但这个人走着的时候拥着音乐，所以也好像是对音乐好或坏的评价。我们说音乐是消极的还是积极的，实际上是在评价一个人的生活态度，但他和音乐相依为命生活着，所以也好像是对音乐积极或消极的评价。 一个人主动运用音乐似乎都是积极的。即使我们觉得一种音乐对其受众有消极作用，但这个受众本人仍是以积极的态度来运用音乐的。我认为柴可夫斯基对人有消极作用，但有人死抱着他不放，这个人感到绝望，而“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎？”《文心雕龙·第四十八》这个人在绝望的音乐中找到了知音，这个人喜欢柴可夫斯基对他自己来说仍然是积极的。 “积极”与否，在于它对个人形不形成支持。如果对于他发生了他不情愿的瓦解，就是消极的。像“四面楚歌”，就使项羽的军队发生了崩溃。主动运用的，肯定是积极的，像刘邦。不到绝境，人不会自己消灭自己。被动的，因此很可能是消极的，像项羽。 音乐是离不开人去利用的，特别是需要人去积极地利用。爱乐者或聆听人的意义非同小可。
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